那一晚，在BING的酒吧里，BING唱了很多歌曲，我拿我的笔记本一一记录，有《征服》《城里的月光》《异乡人》《爱情转移》《我比以前更寂寞》，还有很多赞美诗-----姜乙说想起来了那个苏州的大雪的夜晚，我们一帮人坐在茶座里，听“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的日子，bing唱一首歌就会讲一个自己的故事，有时是一个人间的爱情故事，唱那英《征服》的时候，BING说，自己是一个慢热的人，等热起来，人已然错过。最后bing送一本书给我，其上有他激情的留言：

     上帝赐给了我们季节，每个季节都有它的美，而春天却让我们最向往！

     愿&&的人生不断带给你身边的人盼望和平安。

    在北京，吃炒饼、炸酱面、宫保鸡丁、驴肉火烧、包子、皮冻、饺子，没有吃到烤鸭，而且几位好友竟然忘记前去拜见，该死啊该死。有好友劝我回北京，列了种种好处，心动。但是，最重要的，我是不是该也用姜的理由回到北京呢？

   今天思考什么是祷告？祷告其实是一个有生命危险的工作，危险是真实的，看看《利未记》里大祭司进圣殿的时候所做的吧，最要紧的二字是，也是为我们所忽略的事就是“代替”，祷告者不是传声筒（我们常常是这么行的），祷告者是所祷告之事和人的“代替”，耶稣是我们的祷告者，所以他也是代替者，他为那些罪人祷告，罪人的罪是各式各样的，这些罪人有什么可求的呢？为他们祷告也就是代替他们，这些罪人有什么可代替的呢？所以有一死。有离开代替的祷告吗？离开代替的祷告还是祷告吗？所幸的是我们都在大祭司永不停息的祷告之中，也在他自己身体和灵魂的代替里，在他的死里，也在他的活里。哪我们该怎么样祷告呢？我觉得先学着不做冷眼的观察者或者传声筒吧。

   回到上海，好似一切又更新了一次。最有希望的时候，也是最困难的时候。万骏送书，《大公教的形成》（The Emergence of the Catholic Tradition (100-600), The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine, Volume I，华东师大出版社，编辑：万骏）看开首作者先为教义史正名，说这本来就是教会的任务之一，而不是个人的研究的兴趣，其中作者指自己的工作引古代教父一段话说，“认识你就得永生，侍奉你就得真自由”，所言极是呵，把我镇住了，我就不得不屈服在这话里。陈佐人作导言。

   这两天要读《神圣的渴望》和《褥子团契》两本书，觉得我这个阶段读这本书还是恰当的，只是其中《渴望》一书里引用《正统》里的话，我想起这些日子常常见有人引用这本书，于是对这本书《正统》顿时异常渴望了起来。

   我最赞赏的书ACCS，SIMEN从香港邮寄了过来最新的两册，是《创世记（下）》和《出、利、民、申》捧在手里，一页一页看过去，这就是书啊！

   还有，毕德生的《耶稣的道路》中文版，看见校园已经预告，也急着想看到。不是那么神圣的渴望啊。。。。